2016年6月14日火曜日

待つ


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1992年2月号)

待つ


 東京の神田駅前の横断歩道は、信号が青に変わった時にはすでに歩道いっぱいに人が歩いて
いる。青にならないうちに渡り切らないと気分が悪いという人がいるくらいだ。もう三十年以
上前になるが、よくはやっている饅頭屋があった。店に入ると、すぐ饅頭が追いかけてきて、
客を追い越して客より先にテーブルに置かれる。その勢いにおされて、口の中がやけどしそう
になりながら、熱い饅頭を食べる。だから客の回転はすこぶる早かった。今でも神田には、二
階の客の状況をテレビで見て、待ち客を上へ下へと回しながら寿司を握っている店がある。客
を回転させるために酒は1人1本以上出さない。
 日本は忙しい国だ。なんでもテンポが早い。
 欧米へ行くと、空港の受付などでは、みんな実にのんびりと順番を待っている。カナダであ
る催し物に参加した時、前で受付手続きをしていた中年のご夫妻が、受付嬢に愛犬の写真を見
せて自慢話をしていた。受付嬢も負けてはいない。自分も愛犬の写真を取り出して説明を始め
る、といったぐあいだ。犬とは全く関係のないイベントで、まして長蛇の列になっているのに
である。やっと私の番がきたので、無駄話の隙なぞ与えないぞと思って臨んでも、そんなこと
はおかまいなしに受付嬢は「そのカメラは日本の最新のものか、いくらするのか」などと次々
と質問してくる。そのようなことを何度か経験するうちに、最近はそのペースに慣れてきて、
手持ちの土産話を披露することができるようになった。もともと待つという時間の存在自体が
あやしい。待つという感覚がなくなったとき、創造の時があらわれてくる。(MM)
                         1992年2月10日発行

(次世代のつぶやき)
Watched pot never boils.見られている鍋は沸かない。英語のことわざですが、そのとおりですね。目をそらしているといつの間にか沸いているのに、待っているとなかなか沸かないような気がする。人間の感覚は不思議です。
子どもの成長もイライラさせられることがままあるけれど、いつの間にかできるようになっているんだよな。
(2016年6月14日 増田圭一郎 記)

2016年6月13日月曜日

本流


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1992年1月号)

本 流


 鳴門海峡の渦巻は潮流の変化によって起こる。大きな船の上から見ていると、大小の渦巻の
ほかに大きく逆流する海流があるのがわかる。東欧の変化や日本の政治経済の現状は、この渦
流に翻弄されている舟の姿に似ている。
 三年前にリトアニアを訪ねた折、この国の有名な予言者が二年後の一九九一年に独立すると
予言していた。半年後にベルリンの壁がなくなるなどとは考えもしない時で、とても信じられ
ないことであったが、翌年の九〇年には独立を達成してしまいそうな勢いになった。それでも
独立したのは予言通りの九一年であった。このような潮流の変化は、みる人がみれば明確にみ
えるものなのだろう。
 ソ連邦解体のきっかけを作ったのは、チェルノブイリの原発事故とそれから始まったグラス
ノスチだといわれる。このような大きな潮流をつかむためには、共産主義が権威を失ったとい
うより、近代文明社会の構造そのものの権威が失墜したとみる方が的確だろう。ところが失墜
している近代社会の構造そのものを維持しようとして我が国の政府は、PKO法案や貢献増税
などを持ち出した。それを廃案にするとかしないとか、日本丸は渦の中を右往左往しているば
かりで、本流をつかめずにいる。この新年になってどんなに無謀な法案がでても不思議はない
ありさまだ。日本国そのものの存在を凝視しなければならない正念場である。
 さらに今年は国連が主催する地球環境サミットが開催される。この開催をめぐり、すでに先
進国と発展途上国の間に真っ向から主張の対立がみられる。潮流とは反対向きの先進国船団の
実像がくっきりと浮かび上がりそうな年であり、世界の正念場である。(MM)
                         1992年1月10日発行

(次世代のつぶやき)
硬直した冷戦状態から、90年代は世界が動き始めました。大きくは今もその動きの延長だと思います。このときの正念場がいまも続いています。世界が、エセ民主主義で踊らされていますが、いよいよ本格的に開かれた市民の時代が来そうです。来月の新刊『日本の民主的革命 ドイツのガラス張りの官僚制度から学ぶ』(関口博之著)は、ドイツのナチスやその前のワイマール憲法を引き合いに出しながら、実に見事に今の日本の状態を喝破しています。お楽しみに。
(2016年6月13日 増田圭一郎 記)

2016年6月10日金曜日

癒し


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1991年12月号)

癒し


 旧友Tさんの母上Mさんが亡くなられた。享年八十一歳であった。その家族の愛情に包まれ
た静かな死に、私は今深い感動を覚えている。
 Mさんは三年前に胃ガンと診断され、あと一年の命と宣告されたが、Tさん兄妹は本人には
知らせず目立たぬ看護を続けた。そのことが母上の病の進行をくい止めていたのであろうか、
Mさんは畑仕事、家事、知人親戚とのつき合いなど、病人とは思えない生活を三年間送った。
ところが、この七月になって急に食欲がなくなって寝込む状態になった。Tさん兄妹の更なる
手あつい手当の甲斐あって小康状態が三ヵ月続いた。そして十月初めになって、今まで嫌って
いた入院を、小さな病院ならと、Mさん自ら希望し入院することになった。
 いくつかの病院に断られた後、Tさんの願いを受け入れてくれたのはO医院であった。すぐ
上の階に院長の住まいがある角部屋の気持ちのいい病室が与えられ、その窓からは夕景色のき
れいな山々が眺められた。Mさんの病状はもう時間の問題であった。O医師は患者や家族の話
をよく聞き入れて、強力な治療を避けてくれた。親戚知人の見舞いの時期を助言し、家族の看
護の環境を整えてくれた。そうして入院一ヵ月後にMさんは安らかな眠りにつかれた。
 Tさんは心のどこかで早い時期にもっと良い治療方法があったのではないかと思いながらも、
この医院においては必要かつ充分な加療が施されたと感謝の念を抱いている。
 そして家族にしかできない細やかな看護を最後まで妨げなかった医師の配慮は、患者や家族
に真の癒しを与えたと私は感じている。(MM)
                         1991年12月10日発行

(次世代のつぶやき)
千島学説研究会で、ガンの患者やその治療にあたる医師、ケアをする方々の話をよく聞きます。
ターミナルケアやスピリチュアルケアは、今後ますます必要とされるのと同時にさまざまな取り組みが始まっています。
2025年問題といって、高齢者の介護がオーバーフローしてくる時代に向けて、小さな診療所で往診をされている先生方を中心に在宅介護の新しい取り組みが始まっています。

(2016年6月10日 増田圭一郎 記)

ヴェンチレーション(換気)


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1991年11月号)

ヴェンチレーション(換気)


 毎年寒くなりはじめると気になるのは建物や乗り物の換気のことである。
 空気調節といえば温湿度のコントロールだけを考える人が多いのではないかと思う。実は、
密閉された建物や乗り物の中では塵埃、微生物(病原菌も)、炭酸ガスをはじめとするさまざま
なガス、臭気、煙などの夾雑物が増加する。温度や湿度は人間も感じるし機器も検知するから
調節しやすいが、空気汚染の方は感知も検知も難しく、ついなおざりにし易い。換気の基準は
定められているはずなのに、夜どおしたばこの煙が漂っているホテルが多い。最近の大きな建
物は密閉構造で強制換気の方式であるから、管理が徹底していないとすぐに汚染する。
 さて、我々をとりまく生命環境は、意識にのぽるとのぼらざるとに拘わちず無数の要素に支
えられている。五感だけでは不充分であり、感性や意識をフル動員しても、環境要素を操るこ
とは不可能である。それなのに限られた要素をとりあげて快適空間を作ろうとするから、積極
的になればなるほど多くを失う。冬を失い、春を失い、夏を失い、秋を失う。そして体を蝕む。
 どうも人間の積極的行為というものは、限られた条件や要素にとらわれ、他は切り捨てたり
忘却しがちになるから、全体のバランスを失うことになるらしい。恋人を求めて恋心を忘れ、
グルメを探求して味わいを忘れ、ファッションを追って装いを忘れ、建物を造ってすみかを忘
れる。
 都会の空気は汚れているが、大方の建築物の中の空気よりは外気の方がずっとましである。
窓を少し開けて風を待てばよい。(MM)
                         1991年11月10日発行

(次世代のつぶやき)
ロングセラー『自然流育児のすすめ』の著者、真弓定夫先生は薬を出さない、注射をしない医者で有名です。そのなかでもことさら言っていることは、外気と遮断されたところで子どもを育ててはいけないとです。
梅雨に入り蒸し暑い日が多くなってきますが、私はクーラーの効いた部屋より風通しのいい家が好きです。
(2016年6月9日 増田圭一郎 記)

2016年6月8日水曜日

異文化の受容


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1991年10月号)

異文化の受容


 ソ連が共産党独裁であった二年前、私はタクシーでモスクワの市内見物をしていた。暑い日
であった。ビールが飲みたいと思い運転手に尋ねたところ、市内ではアルコールを出す店は一
軒だけしかない、ただしその店はマルクしか通用しないという。なぜマルクなのかと聞くと、
ドイツ人はビールがないと死んでしまうからだと大まじめな顔で答えた。
 いま日本には世界中の様々な国から多くの人が集まってきているが、モスクワのビールのよ
うに習慣や法律を変えてまで、外国人を受け入れるために環境を変えようとしているだろうか。
新聞やテレビで見る限りでは、安い労働力を得るという目先の利益が先行していて、外国人に
とっては住みにくい状況にあるように思う。だが少し長い眼でみれば、物質的には豊かな国で
あるから、双方の努力により、衣食住などの表面的な問題は徐々に改善されていくだろう。
 しかし、精神文化に関しては少し事は複雑になる。宗教に関していえば、宗派宗教は政治や
経済との構造的な関わりによって人々の間に利害や対立を生みやすい。つまり政治や経済の要
求によって宗教の姿が化けているわけだ。それだけに他民族や他教徒を理解するのは極めて難
しい。
 これから日本人である私たちが世界中の人々を受け入れ共生するためには、宗教が重要な要
素になろう。化けている他宗教を研究したり、理解しようとしても混迷を深めるばかりである。
結局自らの心の井戸を掘り下げていくしかない。宗教の本質もそんなところにあるように思う
のだが。(MM)
                         1991年10月10日発行

(次世代のつぶやき)
伝統や文化を守ろうということがよくいわれますが、それは誰のためにあるのでしょう。その対象を線引きしたときに、対立が起こるのではないでしょうか。宗教も同じです。これを超えることこそ新しい時代だと思います。個と集団の対立と同じレベルで乗り越えるときが来ています。
(2016年6月8日 増田圭一郎 記)

2016年6月7日火曜日

ビジネス音痴と生命音痴


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1991年9月号)

ビジネス音痴と生命音痴


 隣国のソ連で大きな変革が起こっている。僅かずつではあるがこの国の人々と交流を続けて
いる私にとって、ソ連体制の急変は現実味をもって伝わってくる。私たちの交流の主題は、ペ
レストロイカ以降急進展していた環境保護の問題であるが、これは経済問題以上に難しい。
 ところで、ソ連の人々と付き合って当惑してきたことは、この国の人の多くが、事務的な手
続きになると些細な事柄でも決定ができず、仕事が遅々として進まないことである。食事をは
じめ、日常生活ではおおらかで気配りよく親切であるのだが、新しい仕事で個人的判断や意志
決定が必要となると途端に流れが止まってしまう。このような主体的に仕事を運べない人々の
集積が、この国の経済破綻をもたらす大きな原因であったのかと思う。ソ連人のビジネス音痴
の原因は、長い独裁体制下で身についた権威への依存心による自主性の不足によるのか、ある
いは自由なき境遇への無意識な反抗心のなせるわざなのかは分からない。いずれにしてもソ連
の経済破綻が、改革を早め自由への突破口になるかもしれない今日の状況では、ビジネス音痴
は大きな知恵の力であったのかもしれない。
 ひるがえって日本を含む西側の自由主義諸国の状況はどうであろうか。ソ連とは異なる形で
権威への依存心が強いのに、こちらは指摘してくれる先進国が存在しないので始末が悪い。そ
れは、金銭経済や物質主義という権威への強烈な依存心による地球全体の生命をみる心の主体
性、自主性の喪失である。その証拠に環境問題解決への創造的、抜本的アイディアと行動が極
めて少ない。これを生命音痴と呼びたい。(MM)
                         1991年9月10日発行

(次世代のつぶやき)
ここで言っているビジネス音痴は、今の日本で確実に進行している気がします。やらされ仕事に慣れてくると、主体的に仕事を運べなくなります。
主体的な仕事に対する喜びは、結構深いところにあるので、感じるまでにある程度時間がかかります。
生命音痴はもっと深いところにあるので、もっと時間がかかるような気がしますが、こちらは意識を手放すことがキーなので、感性があればすぐに喜びにつながるかもしれません。
(2016年6月7日 増田圭一郎 記)

2016年6月5日日曜日

純粋学問と実用学問


地湧社が創立以来出してきた月刊誌「湧」の1986年発行の第1号から、巻頭言を土日を除く毎日1編ずつ掲載していきます。

(月刊「湧」1991年7・8月号)

純粋学問と実用学問


 用即美という言葉がある。機能的、実用的なものは美しい、あるいは美しいものは機能的、
実用的であるということであろう。これに対して、そうではない、美は美そのものとして追求
すべきであって、目先きの現実にとらわれない美意識が大切であるという人もいる。
 また、哲学の世界でも一般の生活感覚との接触を嫌う学者が多い。一旦実用の世界と交流を
するとその学問の主流からはずされていくことがある。確かに芸術にしても哲学にしても時代
にとらわれたり、迎合しすぎると、元も子もなくなってしまう。
 だいぶ前から私は、古代中国の思想家である老子についてよく知りたいという思いがあって、
いつか老子研究者の先生方に“生きている老子思想”を語っていただくシンポジウムを開きた
いと考えていた。この会には学識者だけではなく、老子に関心をいだいている一般の人々の参
加が重要だと考えている。幸い中国の老子研究者と接触が得られ、「老子の思想の現代における
価値」というテーマでシンポジウムをやりたいと話すと、このやや実用的な匂いの話に、案の
定難色を示された。長時間のやりとりの中で私が、「遠い星に規準を合わせて、しかも大地にし
っかり立って生活している人との交流は学問の普遍性を損なうどころか励ましになるはずだ」
と言うと、三人の哲学者が、それなら日本でやってみましょう、と答えて下さった。いま日本
の老子研究者の参加を呼びかけている。
 純粋学問だ、やれ実用学問だと理屈をこねている私たちを「無為自然」を唱える老子が見た
ら何と言うだろう。大声をあげて笑い出すに違いない。(MM)
                         1991年7月10日発行

(次世代のつぶやき)
先日から、総合目録をリニューアルするために、かなり前に出版した押田成人神父の『孕みと音』を読み直しました。押田神父の言っていることは徹底して、純粋学問や実用学問などといって分けていることへの批判です。真実はひとつ。そこをしっかりと見なさいといっています。『孕みと音』は、ちょっと経年劣化していますが、押田神父の本で唯一在庫があります。ぜひおすすめ。
(2016年6月6日 増田圭一郎 記)